
Nota de divulgación
Comentario sobre un Apocalípsis del convento del Carmen de la Ciudad de México
![Portada impresa a dos tintas en la ciudad francesa de Lyon. Está decorada con un hermoso grabado en metal que muestra, dentro de un óvalo, un ángel que porta dos trompetas y toca una de ellas. La cartela que rodea la figura contiene la leyenda latina 'Æternam Comitatvr Gloria Famam' [“La gloria acompaña la fama eterna”]. Imagen provista por los autores de esta colaboración. No se conocen restricciones de derechos de autor. Se reproduce con fines educativos y de difusión.](https://www.iifilologicas.unam.mx/senderosFilologicos/public/senderos/images/Portada_11.jpg)
Melissa Ortega Torres
melissarollsroyce@gmail.com
Jair Daniel Villada Victoria
jairdanielv@hotmail.com
Velia Marcela Gómez Hernández
cuquioprocoro@gmail.com
Signatura Ubic. y No. ZR:
345
Título:
Primitivae Observantiae; Sacrae Theologiae Qvondam Salmanticensis. Collegij Lectoris, nunc Prioris Conuentus Civitatis Burgenfis, eiufdem Ordinis. Commentarij Literales, & Morales In /Apocalypsin B. Ioannis Apostoli
Autor:
Francisco de Jesús María, O.C.D., (1599-1677)
Traductor, comentarista y editor:
Ioannis Bavdrand
Lugar de impresión:
Lugduni (Lyon, Francia)
Imprenta:
Sumptibus Ioannis Bavdrand [“A expensas de Juan Baudrand”]
Año:
1648
Formato:
Folio
Total de páginas:
[6] h., 30 p., [19] h., 368 p., [39] h.
Idioma:
Latín
Letras capitulares:
Tipográficas: C, F, E, I, O, Q, P, U, D, H, N.
Grabados:
En la portada, grabado en metal (cobre) mediante la técnica de punta seca. En el interior, viñetas xilográficas triangulares y rectangulares empleadas como remates de capítulos, decoradas con motivos figurativos y vegetales.

Viñeta decorativa, probablemente grabada en madera, utilizada como remate de capítulo, compuesta por un mascarón al centro flanqueado por dos figuras aladas, rodeadas de motivos florales y arquitectónicos. Imagen provista por los autores de esta colaboración. No se conocen restricciones de derechos de autor. Se reproduce con fines educativos y de difusión.

Cenefa o filete decorativo formado por una repetición de ornamentos tipográficos.
Paratextos:
Legales: censuras, aprobaciones y licencias de impresión. Literarios: Prólogo.
Marcas de propiedad:
Presenta dos marcas de fuego, una atribuida al Convento de la Merced de la Ciudad de México y otra al Convento de la Purísima Concepción de Toluca, de los carmelitas descalzos. Asimismo, en la portada se conserva el ex libris manuscrito: “es del S[an]to. desierto del Monte Carmelo”.
Encuadernación:
Pergamino
Observaciones:
El ejemplar conserva algunos testigos.
* * *
De acuerdo con las marcas de propiedad, este ejemplar de comentarios al Apocalípsis de San Juan perteneció a la librería común del Convento de Nuestra Señora de la Merced, fundado en la Ciudad de México a inicios del siglo XVII, donde se formó una de las bibliotecas corporativas más importantes de Nueva España.
Desconocemos si fue antes o después cuando el ejemplar pasó a la librería del Convento de la Purísima Concepción de Toluca y, de allí, al Santo Desierto del Monte Carmelo, es decir, a la casa de recogimiento que la Orden del Carmen tenía en la zona boscosa de Cuajimalpa, al poniente de la capital novohispana.
La construcción de dicho convento inició en 1605, con el nombre del Santo Desierto de Quauhximalpa, y culminó en 1611.
Se erigió con licencia del rey y de los superiores de la Orden en España. Su patrono, Melchor Cuéllar, Ensayador Mayor de la Real Hacienda, lo dedicó a la Virgen María del Monte Carmelo.
Tras varios obstáculos políticos y eclesiásticos, se eligió la ubicación en un bosque cerca de Santa Fe, considerado milagroso por sus descubridores. La construcción del convento se dio en condiciones adversas, sobre todo por disputas sobre la propiedad. La vida conventual era austera, de silencio riguroso, ayuno y penitencia. Con el paso del tiempo sufrió saqueos y abandono. Finalmente, en el siglo XIX, el gobierno tomó posesión del lugar.
Uno de los personajes más importantes de este exconvento fue fray Agustín de la Madre de Dios, autor de una crónica religiosa titulada Thesoro escondido en el Monte Carmelo Mexicano. Mina rica de ejemplos y virtudes en la historia de los Carmelitas Descalzos de la Provincia de San Alberto de la Nueva España. En ella, fray Agustín dejó constancia de la vida monástica de su corporación y las normas que la regían, además dedicó numerosas páginas al Santo Desierto.

Marca de propiedad manuscrita atribuida al Santo Desierto de la Provincia de San Alberto de Nueva España de los carmelitas descalzos.
A continuación, transcribimos un verso de fray Joaquín de la Natividad sobre la biblioteca del Desierto carmelitano, escrito hacia 1667:
En vn quarto se ue la librería
Es en suma de los libros mui crecida
En otros La Espiritual Armeria
De uarios silicios abastecida
Oficinas son de Sabiduría
Donde vn Alma, se halla bien socorrida
Porque junta mui bien la buena Sciencia
Con altas noticias la Penitencia.
(Nicolás León, 1922. Cosmos Magazine).
La descripción lírica nos acerca al espacio destinado a la biblioteca del convento, que debía ser un lugar bien dotado de libros sacros, iluminado en todos los sentidos. Un lugar de estudio y conocimiento, pero también de recogimiento y penitencia. En ese ambiente de contemplación y disciplina espiritual estuvo resguardado este ejemplar de los comentarios al Apocalípsis. Es probable que su lectura alimentara la reflexión escatológica de los religiosos, ofreciendo imágenes y explicaciones sobre el fin de los tiempos, el juicio divino y la salvación.
Hoy en día se conoce a ese antiguo y apartado recinto como Exconvento del Desierto de los Leones, aunque también se le puede encontrar con el nombre antes mencionado de Santo Desierto de Cuajimalpa o con el de Santo Desierto de Carmelitas Descalzos.

Grabado en metal ubicado en el interior del libro. La escena representa a la Virgen María con el Niño Jesús entregando el escapulario a un religioso carmelita. Imagen provista por los autores de esta colaboración. Dominio público. Se reproduce con fines educativos y de difusión.
Referencias
- Gómez de Orozco, Federico, "El Desierto de los Leones", en Anales del Instituto Nacional de Antropología e Historia, vol. 4, núm. 1 (1922), pp. 280-292.
- León, Nicolás, “El Santo Desierto de Cuajimalpa o Desierto de los Leones”, en Cosmos Magazine, México, pp. 28-30.
- Pérez Martínez Ramón Manuel, “Argumentación ejemplar en una historia religiosa novohispana del siglo XVII: el Tesoro escondido (1646-1653) de fray Agustín de la Madre de Dios, o. c. d.”, en Rumbos del hispanismo en el umbral del Cincuentenario de la AIH, Patrizia Botta, Aviva Garriba, María Luisa Cerrín Puga y Debora Vaccari (coords.), vol. 7, 2012, pp. 154-161.
- Reyna, María del Carmen, “El Desierto de los Leones: sus aguas y la adjudicación de su monasterio en el siglo XIX”, en Historias, núm. 19 (1988), pp. 97-107.

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